删补四书微言_九 [删补四书微言]

国立公文書館換文文于父学徐百朋无重校男唐孟康伯安父阁校等法散地规纸用法者斗非主法苦也竭耳目之鼎不回所来川起老王观回别處论政多重心此獨重法为当時候不遵井知大律是前古整人丽制披娄等長總定之莫中回道是撼名仁政即道中作用天他见白十二管長者经者清五音之高下無之以律学

国立公文書館先王则造而有成不因则梦而無功典之不驿易滑智聖人亦何能天下.王视涛目必继之以不忍人之政方是真能踢心思普若上支今有仁心不遇一時成非定有也固又曰精恶與路患稍别即不仁也臣民化為不仁是不仁之惠流指於衆丽以高候惟仁人為宜.蔡左夀日上無道只要人信得及自然家那簡行不敢越其不信以会如胥支分明知得终法只是法以為便是不信度黎山目雨無字非燕興法也是有之两不依雨不信字由兵可作学道法上見言既我為不信也他藏见法维不加而理方答笑犯非办入只不依法行便是记到当也苇信

国立公文書館耶慶必若斜既有之幽人之乘广必若山属有一善可以未至於光舜亦不害其为仁只日道二未有溢之先天之免舜若臣俊子其意在当時人君王视曰人愉之天有一善可以群人皆天之雨不慶者雙蜂曰人偷便为慢君贼民出仁来是不仁更無可縣閃心方文道必定是法處是简君臣之道①黄类赐目舜之丽以事羌興光之丽以古民两那以字便是仁若一不法竟怕曰道只有一安诗有二自一者分而生歧路不仁不降方文伯回最其民者乃共有甚不甚若则很是不仁民欲在法舜者其以仁民之道君也故继以暴典仁道心圈回些章之意專在為民欲君法亮者而已故字不連暴其民道绑师曰般鉴在夏么代為明统业三代之浮天下此章以国之慶兴存云作主孟子本医当時候而先论三代目典

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