四书経筵直解_十五 [四书経筵直解]

国立公文書館滕文公章句上孟子翘慈直解卷之十五文公世子之楚過東而是孟子孟子道性善言必海常文库為世子文今是膝國的候之学解做往宇道是言昔文公悠交之體因平日仰慕孟子開得開口便简生善益人生下來便有性乃天所命于人的正理本有善而无恶自人以至途人性中有仁他天性之可興人里的機指孟于欲本原上放發他筒有羲其有不仁不羲者必是物欲害之而非其本然之性也當性不卿故孟子特樂以告世于欲其先本來性然後可其必為之志而又恐高之無微必

道理周今故為太言以欺我哉夫此三千之言正以古今里本无二道有難行之事故其之腔合国立公文書館精疾不參悟慨然癸者美而又何疑今滕總長補短將五十里也犹可以為圆書月茬慕如此世子以三子之高菩前日之高必有恍然覺腾之地界截長補短有五十里之大建國之规棋固字解作截宝是烦的意思是痊孟子勉世之必可世子勿以滕团為小而于有今將即成觀颜渊公明之言觀之可見道之二而聖尚在也荷能香自强修身立政以古带王為法可以興襄治安之國但恐安干甲远不能自克以从鑫耳書經上若藥不厥不比验人君治如人有國亦羚于不振失世子献有志干覺之道亦在目面悲人所不能念處念,受容人所不能容则治無由成而根若藥不眩這病如向得好人君者若非克已

国立公文書館惟遵行此而巳必是之食此乃居发之体出于天理人心不容凹的上自天子下至人無背無都是道等夏商周三代來味之有也吾之所大略如此世子欲尽其心亦志日裘奈处先祖目有所受之也君莫之行吾先君亦莫之行世至淤子之身而反之不可里然友反命定為三年之轰父兄百官皆不欲日吾宗國先原命是命父兄是國同姓的老臣勝與會都是文王之後周公為同姓候之長侯皆宗之故滕以為宗國志是,然友歸到膠圆將孟子所三年之变的一一復命于世子世子以孟子之言為必可行逃定為三年之麥益其良心感悟于蓄此是野古理已久一且行之聚心然那父兄百官都然不欲也三年之翰先君不曾行吾滕之先君亦不會行至于可也断然不可且志書上道察之雁先雁其道今概来