先圣大训_二 [先圣大训]

国立公文書馆問冠第先聖大訓卷第明州杨筋辑升主公既即但将冠使大夫因孟懿子問禮孔子二户西而醋孔子目路天子鄭康成户西為客位盏本於士冠醴既冠川于冠而字之敬其名也雞天循士也其體曼子之元于繪士也其禮無发天下無生而青者故七行

国立公文書館以为次六日藻大七日粉米大人日大九日藏後世学者可以不明人言其義儒皆無夫以大舜之聖使禹明其义笑敢惠言然北云心服衮職则其义不人心即道故書日道心北道聖总之所同君無以辅君而行道简姑以所學言之道心無赠然不動山静工而尘物似之由是心而发禮樂政事焕乎其有文章華监似之徒貨而无文非道之全火之明象道心之照用火之温焕象道心之惠和民物宗之彝象道心之孝德藻其以水之雞形容姑為藻以寓其象嘶水之马德至矣水流行不息而无心焉清明洞微而潤浑萬物實象道心之炒米以所被廣矣辅為形黑而刃自如道心之當海博粉丽散之徒录而無意此心明照當断自如雷如霆西色白北色黑匪生私匪動处

国立公文書館玄端以祭祭先君也此加玄冕察服禅祭王之祭於王必非玄端簡玄冕在农冕之下在四加之服也記大夫而祭从公开而祭於已则知公助興侯及前所言降自作其酬蒂于容则爽帛乘马王太子無子之冠振焉中爾三加玄冕四加冕真末特言公冠四明唯此其酬賓束帛乘馬之禮皆天子自為主其醴興士無變黎食實也背同大戴禮記公冠篇公冠自為主迎辑升自作立手席醴降自作其余自為主者其降也自西以其餘皆公同也公玄端興皮升皆朝服素公冠朱錦采四馬其慶也天子疑焉太子典庶子其冠四加玄冕之以三献之禮無介無樂皆亥端其酵皆自為主其禮典上同其肩也皆同大戴禮記是戴所記其後世算君甲臣之习收雜於其間自為主夫冠禮既行之於期则天子自為主宜大篇

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