先圣大训_五 [先圣大训]

国立公文書馆 先聖大訓卷第五 辨第三十六 明州杨葡鲜开 寡人欲學小辨以觀於政其可乎子日否不可社 大道以觀於攻天子 事天子 言以途志庶人稳長禁尽以行力 学讲風制禮以行政譜侯 大夫学德别美希行 如此恐不濟奈何其小辨乎 孔子進言从公多矣公終不明故此又欲学小辨
国立公文書館 也侯所學者此禮也所辨者此政也所行者此事 也以算事天子者亦此事也此道也大夫所学者此 知道禮者此道此道之節文達事之政政者正 古言以逐好善之志老 而巳不容有二也二邪矣失正矣学小辨者離 地景以行力 省此言此志也庶人其長之 道矣 公日不辨何以為政 意彼小亦辨明是非可否也不辨明何以為政 子日辨而不小 君子非無辨惟不小雨 小義破道道小不通通道必簡 公小辨亦有義亦有道故欲學之孔子於是明言 小辨之破言破义破道道小必不通必有通道 辨言矣傅言以象反舌皆至可簡矣夫道不簡即不 行不行则不樂夫干棋之變由不可既也而况天下之 是故循弦以觀於樂足以辨風矣爾雅以觀於古足以 同平
国立公文书館 来士大夫不陷乎是老 之言以有理而實非似有利而實會自三代之袁以 亦短此非孔子善於开陳于公必乐从辨言孔子如 有發漢唐略定而多鼠國族 此善言明白公如此用语公循終不明而况从無 之而不為大害哉小辨之就其權術之就平 多妄也自唐以來滋甚夫小辨之言至从使人主 小辨者特未知道爾繪不至如素漠以來士大夫 正平不正平不正则民就平不就乎正则民就歸之 近利之平似是而實葬之乎權近利而宝非 如流水親之如父母侯初人以粼國之禮至其往 流水如父母侯比肩而卒臣之權術小辨所能 心其德自然臣服之夫四海之民咸歸之親之郊 致哉 智可乎公日多與我言忠信而不可以人患 公日然则吾何学而可子日行禮樂而力忠信其君其 難当患難勢愛菲万免故 