先圣大训_三 [先圣大训]

国立公文書館 丰言第一七 先里大訓卷第二 明州楊简辑升 之也其至从君子之言者是希关於乎吾主言 北手州居會子侍子日参今之君子惟士典大夫之 此职大戴記家语日吾以王言之其不出户腩而 人本青記者唯見孔子多言王军言土故日王然
国立公文書館 以其道治之不可以霸主 德之不偷故人咸眼之 有國馬不教不服不可以取千里有博地民不 言霸刚知儿子 有志约辅候以霸尊五 是故明主之守也必折街平千里之外其征电班席之 上還師是故内价七教而上不榜外行三至而財不费 此之明主之道也筒子日敢局不費不劳可以為明 唐虞之時有幽 也政之既中合之不行職事者之罪也 左禹而右鼻陶不下席而天下治夫政之不中君之调 明主笑爲其劳也昔者明主關而不征市而不枪 無征 一作人山澤以时而不禁夫圭田无征 下盆孝上顺商下盆梯 焉取其費也會子日敢問何七教孔子日上敬老
国立公文書館 此破惑者之固蔽窕遠也 如灌子日弟子则不足道至矣 是故人等之以禮立之以义行之以顺而民恶也 前言仁為教本此言等之以禮及施教之鲜矣孔 子日治國不以禮無而耕為禮而不本義 耕而弗種禮本於義禮義人心之所自有土之人 而動乎意故流人从恶惡非清明性中本有之物 而道之人心之所有者自明而况又行之以顺面 不拂乎人性有善而無恶此心本清明無浑因物有 也今善心典起其非本有之恶自然消止矣 孔子日参姑止又有焉昔者明主之治民有法必别地 以州之分局以治上 然後民无所暴民無所伏使 则者親不俏者程 者重無求唯以禮禮之乃就是 使之哀检寡養孤恤省诱孝 之觀上也如保子之見慈母地上下 布手知尺舒时知十 德通者服愉 索百步而堵三百 