先圣大训_四 [先圣大训]

国立公文書館始沫第二十八先聖大訓卷第四明州楊筒并主為失乎孔子日居吾语女以其效政大夫少正卯戮之于雨觀之下尸广於朝三日子貢淮政而始之或者下有大恶者五面福盗不典焉一日心逆而险二行群而三日言盒

国立公文书館教而後刑也尚書康日用其義刑義役勿庸以大汝封乃次盖还日時惟日未有事大也王注家語云即就也刑殺當以義勿用以就汝心之所安當自之又不可而後以威慢之若是三年而百姓正矣其有邪民不从化者然後持之以刑则民咸知罪矣詩二云能登者何哉峻故也百彻之山重戴陟焉何哉陵運故从而制之故刑彌繁而盗不滕也夫三尺之限空車不不用今世则不然其教繁其刑使民迷惑而陷焉又五刑第二十言上失其道禮樂刑政太心流放之文冉有問日古者三皇五帝不用五刑信手孔子日聖人之防贵其不犯也制五刑而不用所以為至治也凡

国立公文書館之以刑是為民而陷之也刑歌之源生於啫欲不節夫禮度者所以樂民之愁而明好恶顺天道也禮度既陳五教修而民循或未化尚必明其法典以犯不孝之欲者丧祭之禮其人子養之不言可知矣申固之其犯轰邪摩法妄行之狱者则制量之度有有犯斌上之微者朝之禮有犯之者鄉酒之禮有犯泾之者则昏聘五世,文武者罪及四世逆人伦者罪及三世谋见神亦可乎孔子日大罪有五而殺人為下逆天地者罪及八為下矣者罪及二世手殺人者罪止其身故日大罪有五而殺里神人之所敬今也敢之非一世之精也故罪其父至於逆人伦则其罪又大故罪及三世逆人敬又过殿支武矣敢逆焉其恶盆大其精習必盆人有妄言之者故罪及四世至於天地人心之所拿至从文王武王聖人大君

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