性理群书_六 [性理群书]

国立公文書館 理理苍之十三草文库 建安熊 剛大集鲜 補 近思春第六 先文非為已之学也 補見語集 伊川先生日子之職力有餘學文不偷其職而 孟子日事親,子可也未以曾子之孝為有餘
国立公文书館 人而不服 夫子又戒之當先最其身也感不先行於已 補楼家人上九小象曰威如之吉友身之也 人畏眼之也 妹九二守其幽贞未失夫常正之道世人以蝶 伊川释之以此朱子日非作成也及身自治 柳為常故以贞静為變常不知乃常久之也 補蝶典同此言贞静實夫婦恒久之道 問行欺云盏性至命必本於孝第不孝何以能 性至命,也曰後人便将性命别作一般了性命 應對典性不命亦是一底事無有本未無有 孝只是一底事就孝第中便至性至命如洒 不能盏性至命者由之而不知也 孝弟是於人切進者言之然今時非無孝之人而 精粗却板後来人言性命者别作一般高遠故 朱乎目為子能孝為弟能友此性也能亮 對之間故始也即此以为學其辛也非離此 楊氏日圣人所性興天道者常
国立公文书館 不知暑 於萎之庸比久不慈不孝事親者亦不可 所以治疾親疾不能挥而委其命於席 親下可以慈比之从事無益之習有間失 人是為不孝子疾不能醫而委其命於庸人是 為不慈然事親者亦不可不知道盖上可以奉 日勿陌人於恶也 熊氏日养叔祝子門人臨長飲酒非禮 程子葬父泰叔生客容欲饮酒泰叔以告先生 孫媒孤女必其力所得体分親之者 伯母氏居本養甚至其女之夫无公迎从女兄 光公太中狗字伯温前後五得任子以均父子 為義人以為難公慈想而到平居與幻處惟 有傷其意至於犯義理则不假也左右使令之人無 女兄之悲思又承努女以歸嫁之時小官根尊克已 而後行仁恕寬厚尴愛不已出叔切姑 日不察其饱寒熄所娶候氏夫人事舅姑以孝謹 典光公相待如客自妆 