性理群书_二 [性理群书]

国立公文书館性理群书卷之三汉草文库海具的熊剛大集補庵先生朱文公書書象自警熙氏日此篇自述其行已奏心之道容乎禮法之沉子仁義之府補此篇書任道日之功以自熊氏曰動而此身侵游天理之地静而此心存食夫寶理涵之天

国立公文书館近斯語即上丈容禮法沉潜仁我之語此维開然不求人知之日恰者無日而不也書也前烈周程張與父也矩進恰之方也自之然深味之其倪焉、惟日不足之意亦可見失愚容禮法沉清仁義乃真知践之功非补不勉而中與夫不不倦者不生之道之至其所以臻斯關者亦日主敬以立原進恪之功则止於是焉善子果齊李民有日先能及也佩眸木之訓朱子書为省之要岩夫其本理以致其灭以其而敬者又贯通乎二者之間所以成始而成终者也自孟子延千有餘年而後周程張子出焉歷時未久浸失其真及先生出而後會浴之正傳之正绪起斯文於将覺来有於無與天壤俱收可行款世有席人父松章先生因仕入至先生始离先生姓未字仲朱氏為源著姓以儒名家黄之崇安五夫里今居

国立公文书館其惠相興立祠于学戊寅請祠已邪被召三十二年祠秩再請孝宗即位因其任會有丁丑岁混歸四考者四年也於是士思其教民慢不可以不早定利害休戚维不可福以然本原求直言因上封事其略言聖躬维未有失而帝王之學不可以不熟朝政维未有開遭而之計之地不可以不加意焉應上封事是月得祠日補壬午夏五月祠满進請六月孝宗即位八月明年改无居待不許即入對其一言大天今日所当为者非戴無以便非守無以制滕末言古先圣王制御夷状之道其本不在乎威強而在乎德葉其任不在子遵境而在乎朝其具不在乎兵食而在乎紀網三割所陳不出封妻之意而加循官待次五年三促就职會槐之以布衣吕為國切焉除武学傳士待次乾道改元促能既至以時相方主和藍