性理群书_三 [性理群书]

国立公文書館建湾虞吴附大集解减问克已後種之目孔子曰非程匆视伊川非禮勿非匆言非勿四者之中也溯事斯語所以道於聖人夜之學用也由手中而手外制手外所以其

国立公文書馆實烈行用中检关理之也物欲之歡接於前心体逐光而還笑補茫陳民曰敢柏物微之私中指心之本雨天無所用其力关始而充後有以用吾力父之而则私秋知止有定開那存戴非礼勿人有来桑本手天性知物化遂七其正年做先觉熊氏曰人常之性於天無不善也知於外西忘返物歌化其闫雨莫之正日以丧亡那东於外存宾理於中非札不美往陳氏曰知指形氣之感而言物欲至而知觉德也防開其邪妄於外而存其实理放内自然非礼匆正以理言至是则天理俱减而無存类朱子曰言琥人心之勤因言洪宣登禁至四斯静

国立公文书館富欲敬让也者光聖云到之也欲惟危哲人知之於思志士兩行母之花為限理裕悲民曰哲人知其微於所思而之一念之勤是於外不敢妄也志士勉励其行於所為而守之一韦之不敢怒也思是之做為是做之著思是放無妄天握也本然者流行無是美志大花事捕陳民日哲人於.念微但已知觉而实久二者難有微颜不同然天里之公朗皆無巴性得於天典悲氏曰刺之間常思顺理恐陷於欲習備让造次急有是之時我就恐氏曰進糕合全其本然之善次克念以於思而言凡動放心不可不存充念也也我自持以乎於為而言凡於年不可

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