性理群书·第三卷

性理群书_三 [性理群书]国立公文書館 建 湾 虞 吴 附大 集解 减 问克已後種之目孔子曰非程匆视 伊川 非禮勿非匆言非勿四者之 中也溯事斯語所以道於聖人夜之學 用也由手中而手外制手外所以其国立公文書馆 實烈行用中检关 理之也物欲之歡接於前心体逐光而還笑 補茫陳民曰敢柏物微之私中指心之本雨天 無所用其力关 始而充後有以用吾力父之而则私秋 知止有定開那存戴非礼勿 人有来桑本手天性知物化遂七其正年做先觉 熊氏曰人常之性於天無不善也知於外 西忘返物歌化其闫雨莫之正日以丧亡 那 东於外存宾理於中非札不美 往陳氏曰知指形氣之感而言物欲至而知觉 德也 防開其邪妄於外而存其实理放内自然非礼匆 正以理言至是则天理俱减而無存类朱子曰 言琥 人心之勤因言洪宣登禁至四斯静国立公文书館 富欲敬让也者光聖云到之也 欲惟危 哲人知之於思志士兩行母之花為限理裕 悲民曰哲人知其微於所思而之一念之 勤 是於外 不敢妄也志士勉励其行於所為而守之一韦之 不敢怒也思是之做為是做之著思是放 無妄天握也本然者流行無是美志大花事 捕陳民日哲人於.念微但已知觉而实久 二者難有微颜不同然天里之公朗皆無 巴性得於天典 悲氏曰刺之間常思顺理恐陷於欲習備 让造次急有是之時我就恐氏曰進 糕合 全其本然之善 次克念以於思而言凡動放心不可不存充念 也也我自持以乎於為而言凡於年不可
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