性理群书_四 [性理群书]

国立公文书館建海虞具明大装舒吉吞中前州寄火十著其正西之则未然横渠伊川前聖州來發登氏之比哉心言誠有過者乃在正裳西之為書椎理以存我前圣竹未發典孟子性善氣之同功二本

国立公文书馆益精兴答程伯淳有趣大非答吉之此其年高德盛而儿始温公云横渠門人欲為明誠中寶於明道先生光生疑之防旅温公温公為不可此怕不見文集今山楊公家认于心欲今世之人慌三代之礼者也以下盖不多每不可者退而思之有竹未寫惟于季平生用昨日孤間張于厚君辛奉以以此足法 5 文航之類比之大夫已贵里有爽然曾子问日特牡日古为生每死与益霁大夫以上也記礼州由先以为士之有自人始子厚不贵不珠长札也惟天子林天以之使相非札也侯相酒為菲札沉萧于雨抹其師手扎使得视子也门人為臣孔于以為欺天門人尊孔于欺不

国立公文书館可以古喜無不是后而直任的應之所栽年之同衷有中二告享折断以取中也来吉及其放每控太控之葬辞英然以喜觀之伏火记孔子世家有云裳於夫子青洲与折愁言太也而几子言心几子是自太松以下未言在也而周子言之夫先醒後当不同條而共羲作易自一重以下文王演自就元以下皆未贯我若於此有以灼然实見太之真体知不言+加英北溪陳氏曰太極所以為至者言北理至通書理性命章其二句言理次三句言性次八句言命故其章句每地三字而特以三字名其章以表之章內之言國已各有所属失羞其州所谓一者乃為太而州中者乃氯之得中典明善剛愿柔善桑思者為五性之属乎五行初来以是

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