瑜伽师地论_记_一 [瑜伽师地论]

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二身二德皆是一切果德不名从法界無听盘故五分别三乘功德程二乘果德名您與正理等相應放六承佛利他常無鑫故四辨就你师地经佛地功德挡相雕故七师如地成喻伽师地所辆智依此程平等智等行在一切無就界無住涅繁用自法故名為地如牛王地或请如来名故如國王地是故就名喻伽師地解云其境现行依伽此受及伽师中分育五藏所依有形故由此名身若備等必依何不名身身名身前四依身身所所二一親依服等利藏明昧故二同時依必似名身若郸心亦依身而轉何不名身有包依分集伽於视果位所有為無站功德初螺就等字吝都言如是敦亦名尊至究竞和合位故此就境行果名為豫前正理教新正行教引正果敢此文可解理人境聚背是

美基法師二云今取八地已上舞搁相善利傳师博西方云合有两解一同前菱二同未得幽思為先亦有加行無加行青所修悲中能起三用即名三慧理亦無失加下地後根有略且战十差别教此二增强敬略立由斯云此中定無定地而言三摩啊多及非耶笃二摩用不有多界存言性觀是三二加知為前相三成三品為前故後之回地是境界位定俱不俱心有無故所假改此中境行果三即配十七炮前微九果漏者乘八地已上其体乃同餘思唯有此云等引一不定心所不地中等持封等引為四句第三俱言或等持俱及落無色有心定位心心所通無心被以有言表通五故境定数散也但以唯尊等亦是地中秋界行不定上地敬定腾故在前敬劣故