瑜伽师地论_记_七 [瑜伽师地论]

復 三 由 二 三 明 衡次有国種数至二普提 师地滴配磨第七十大 唐源偏集换 無我見能得 一因林佛至二那行不可 提 出 一明佛法名发得承有人嫂句以後 得 故 简 1 復 便 障 清 能興定健 至 治 净 九所 超 挣者法是内施财盒外施此内外施不平 心念所除夜二法念所 意方原由故雕此定起 泊使国念住初三身念 對 除 障 等 常 境 通失人起顾不 三顺邪教 伺求 前 依 田 所 四十七三行辨施所治微行者愛五教也 作内 五於有人起微施興第六 食增上从他所受增上 真由此於心不平够难 爱苦不安隍住 安 行 行 復 出 有 1三十圆 波 男图 国種能障至就名有展 能障晰法惠 形立枣墙岐一由所罐整住整一有可
便得定此重辨前行也根障名所 集名作意消浮障修對治足名被 地品故加行道所伏食等九品亦可對台 云依放者湖浮提身起加行所俊也地 修以水得定敬已學定方便未成未定 相身是已欲依故乃至彼對治故吝初 清净陵 台加行 款 玄 品 界 成 問 取 取 安立非安立第 不往辖兄家姬女家融酒家等 思現何自性至售提分法為自性 二排微性中現概者用欲界思为微仁 思修慧通無相應信数 自性 柏 取 兄道 出 概 究 减 现 重印 至 五依生一福一分亦者第二重第二四五 一分亦餘信現及究現通九地思 中说五現一切做中可得故又上 五地中超師三現觀网時信亦唯五地言 唯兒道旅唯依後闪权本及 交泥唯依 文 雅 现 根 九 上加行放言所依故者
相 既生裡或名所現在操如此理然就斯三*同十前中俊取故止即就三世明不 生辦行人不得解由聖恕無起種 逍您 断 随 副 故 通 正後 智 世 戒 常 能 亦 廣 分别性义未浴理非現观 是人里方便是雙奔是思信是有故是 何现观嫌答成唯澈弟九卷云等答很不 市寂静等名無等四根 非後三觀可银义云一切法無我站行無 此 解惑 勇 可依 相连期 四明得国果一将一切四果者智 得旋果至是得前行 明孩不同時斯依此分别有零 聖 或 阿六现觀七 及戒戒是色快故 作意 知 勤 作意 腾解作意 普信現觀 葬作意息在微界作意在定 共 有 慧 地 商 恩 文 思 非 十三 修相 信除 作 一行對辨 信供者 觀亦信現至亦作 相 思相 