观楞伽阿跋多罗宝经记十八卷_首一卷_第六15562（宋）释求那跋陀罗译（明）释德清笔记.清光绪三十一年刊本.pdf
云何為邪為正為有種無常 起無常妄想世尊亦一切行無常是生减法此义 爾時大慧菩摩藍復白佛言世尊一切外道皆 觀楞伽阿政多羅寳經記卷第牛六中国社会科 切佛語心品第四之工 明建海印沙門释德清筆記 宋天竺三藏沙門求那政坨飛
不覺此者一切外道生無常義 至微座不可见是不生義非生是名不生無常相若 被不生无常者非常無常一切法有無不生分析乃 性不可得不生 大慧性无性无常者調四大及所造自相四大自 有说一切法不生无常人一切法 有性無性无常 記日此破第七不生无常計也然彼外道妄計 本 生芽而所造者又 記日北破第六性無性無常計也谓彼外道所 破 其計而 記日此計有窗不生的性人 記日此計能造所造俱無常也性是能造無性是 記日此計有簡無常自性不而能彼 無邂無故本自不生 暂公优育老一 俱相姆 俱 無 切物此興上計相返 在一切生法中而 则無能所 所 然能造睛 種
若性無常者喧作因性相若者一切性不究竟 似事作所作無有别而悉见有 非因不相似事生若生者一切性悉皆無常是不相 一切性无性有因非凡愚所知 記 而 法也佛言若 指 墩 熊 相 常 切 故 生 减 台 矣 今 體 生 如 出 云 寶 法 者 者 故 既 無 陳 事 此 皆同 非因不 法 云 若 北 無 能 之今现 超松优部笔一 矣故一 则因 威 無 者 矣 能 是 常 所 因 所 所 云 不 果 果 似 彼 但 者 者 不 常 作 相 能 即非是無常能生 相 常 今 似 郎 有 破性無 似 矣 凡悬之所 一 體彼 而是 差 各 N 作 種 故唐 被 聘 生 然 所 不 無有别界 無常 若不 性 宗 则 
