观楞伽阿跋多罗宝经记十八卷_首一卷_第一15557（宋）释求那跋陀罗译（明）释德清笔记.清光绪三十一年刊本.pdf
之奇之言日佛之所,經穗十二部而其多至尬 以篇金山常住金山長老佛印大師了元持以见寄 保致政張公施此經而眉山蘇于瞻為書而刻之板 之奇苦楞伽經及得善本會南都太子太 楞伽阿跋多耀寳經序 朱朝大夫直龍權江淮制新等路制 藤之奇撰 置盟馨兼發運副使上護軍賜业金魚袋 中国社合宅
為李氏子也白樂天始生七月姆指之無雨字 亡兒所失物也云何持去乳母其言之知之前身 自人李氏東垣桑木中探得之主人日此吾 時合乳母取所弄金乳母之汝初无是物帖即 宛然其殆神先受之甚明也之奇開羊叔子五崴 雨發而褪之方楞伽經也恍然觉其前生之所書筆 三司使翰林學士出守滁一日人琅琊僧舍見一經 之奇过南都竭张公親聞公,楞伽因緣始张公自 行於世而楞伽遂无傅马今之傅者實自张公倡之 成佛矣则是持金經者始於五祖故金刷以是盛 祖山來五組大師常敬僧俗但持金刷經即自見性 金剛經而問其所求客云我花州黄梅縣東五 俱付也至五祖始易以金剛經搏授故六祖聞客 門合生開示悟人此亦佛与禅傅而玄典义 且云吾有楞伽經四卷亦用付汝即是如來心地要 相
见公於私第公時年七十九幻都慧光圜而 明心要献遵於公之門三十年矣今年二月过南都 書手迹宛然悲喜太息是悟大常以經首四偶發 經人手恍然如獲曹物開卷未愁风障冰解細观筆 大心得清净覺广压中管為滁州至一僧舍偶見此 而催存也大子太保樂全先生张公安道以广 遗文以得義忘義以了心者乎此其所以寂寥於世 哉楞伽義趣幽渺文字簡古者或不能句而况 有一至之功或捷於古人因谓經不学而可不 死生與知經學古者不可同日語矣世人徒見其 直授方药以之療病不或中至於遇病縣断 流無所不至而佛法微矣如俗師不由經 子抵掌嬉笑争悦高者篇名下者為利餘波末 其師務簡便得一句一自了至使婦人孺 舊學以為無用非愚無知狂而已近学者各宗 明之如走珠如珠走無不可 
