观楞伽阿跋多罗宝经记十八卷_首一卷_第五15561（宋）释求那跋陀罗译（明）释德清笔记.清光绪三十一年刊本.pdf
性非有彼自性但妄想自性耳 大慧復白佛言如世尊所以被被妄想妄想彼被 觀楞伽阿跋多羅寳經卷第十三中国社.科前致> 切佛語心品第三之三 觀境 明建海印沙明 宋天竺三藏沙門求那城陀籍译 分口德清筆記
性自性故不是離有無相故 世彼亦非倒非不倒所者何不党聖事 夫離是安想不覺聖性事故 非肉眼性自性如是知非如悬夫妄想世尊云何愚 大慧白佛言若使如垩以聖知見聖眼非天眼 凡 凡 凡 者 聖 前 有存 由 软 有 實 愚現 也大 如何 想者 見而且非愚 事 彼被 回 自 性自性事此乃 三上 慧 下 世 耶 性 意 展博而典无鞋 此 者 若 大 不 夫安 聖 见矣云何愚夫 無 明见 人 韩二 想境界当是 硬物 也 聖知 北 故 以成有之遇 乘是愚 尤福計所教自性 無 知交不 云 情有理纸 凡 不亦 知 意難自语 雕是安 则愚夫有 此 可 中 果有聖智 無 即 能 耳 依 無 福明聖
為生妄想故如妄想相不如實有 想自性相被云何各爸不妄想而愚夫不如寶知然 想如實知妄想 世尊亦非妄想自性因性自性相彼云何妄想非安 記日此承上聖智如寶舞 关非 無可知之境则聖智不是有知且有知即非真知 上 IN 智耶 别之 之 因 不 性 慧 想 種 安想 於 C 性 因 性 因 有 淄 相 性 法 故 皆云 若 分 無:也 聖智 前云安 无所 自 有 所 然 自 若 性 耶斯 可 之 無 知 安 性 不意 自性相冥世尊不相似因妄 相星 知之境妄 想 知 想 觉 想 實 矣彼 而 性 集 不 订妄想 因 生 所 又云如 妄想乃 互有進退 無 能 故 相 想 智 法而有 故云 且 不目 知 實而 因 
