观楞伽阿跋多罗宝经记四卷_第四册.15556（宋）释求那跋陀罗译（明）释德清笔记.清光绪三年刊本.pdf
覺他 佛陀我及餘菩萨摩會如來自性自覺 爾時大慧白佛言世尊惟爲三二 觀楞伽阿跃多耀宝經記卷第国之上 切佛語心品第四之士 前樽依湿果之竟 二德秘 明建海印沙門穆德清筆郎 朱天竺二三藏沙丹求那跃陀羅 分四 一心真如 直初
如我所一切漂無我當知此義無我性是無 句義亦如是些志者當知 则不四句不四句智者所取一切如來 出四旬四句者是世开言说若出四句者 大慧若無事無因者即非有非無若非有非無 所有故 事應是如來我及佛皆所不欲若非所作者 大慧若如來是事者或作或無常無常故一切 無故 宗而 故 见 來 無 美安有 常万法身 句航 精性 以 百非自遣 费车 行 以地若言如來法身 过 道 向義皆*业 若以 言量 果 真 色
如是如來解脱非黑非不如是如來以解脱 種種色各各大慧如来老陰界入非非不 一切湾亦如是 應有只郊牛角相似故不與長短差别故有 大慧如牛右角是左角左角黑右角如是長短 不翼陰者應是無常若者方便则空二者 法身 中不可 無法身常 如此则 無常而法身 定格翼之 云最 有相而法 邮法亦如是 而 州宏身奥學界 者即應有吴但法身 法 明 入 法 便训 奥院 身典 空 
