观楞伽阿跋多罗宝经记四卷_第二册.15554（宋）释求那跋陀罗译（明）释德清笔记.清光绪三年刊本.pdf
藏常住不變亦復如是而陰界人垢衣所 於一切生身中如大價寶垢衣所如來之 爾時大慧摩新薩日佛言世尊世尊修多 觀楞伽阿暖多羅写經記之上 切佛語心品第二之上 明建海印沙門释德清筆前 宋天竺二三藏沙門来那跋陀羅 心巳竟
我以是因緣故如來藏不同外道所,之我 相以種種智慧巧方便或如來藏或無 種種器如來亦復如是於無我離一切要想 如陶家一泥聚以人壬水木輪方便作 慧未來現在隆摩不應作我見計著 無我句故说妄想無所有境界如來藏門大 句如來藏已如來應他等正觉為愚夫畏 離自性不生不减本來寂静自性湟如是等 慧有時说空無相無如實際法性身 福 今 相顺 無 我 震 境界 差 生 生 别 补 自 就 神我者無我其有惠夫 自 肤 有 轨妄身 説 就以藏 亦 四百八十七 建 為 绝青 立所 不寂 法 際 有 者
大方便 惟為修行無間如菩摩懂修行者 爾時大慧菩摩觀未來生復請世 爾時世尊欲重宣此義而偶言 各以識死行智 是 班 O 想道计記 心量要想 人相陰 相随 耶三 故日 性 理住門 前 所五 者 相大此 妄 業 無湟答 竟真以别 計陰此 如 道憶如 名相 愛無 日 二 慧正 辩初其神缘通 焰此無至铺 邪卷實我生颂 來 来 如經我此行 正分 一心轉更無别法前節 我 直觀清 也 因果中 皆 缘照微牌 性 在 正 有 斯 彩 五 如 五 頓也 之 成 教售 C 勝自在作 名 世 大特 智 自 乘指 誠 空 世性 渭 生成 法 八生写 
