大乘起信论疏笔削记会阅十卷_第六册.23188（唐）法藏定、宗密录（宋）子璇修（清）续法编.清光绪十五年刊本.pdf
大乘起信疏筆削記會開卷第六 心生義默生是虚生诚亦是妄也 明之别亦名瘾亦名爲迷無知等斯豹染法以明 不覺者即黎耶識中第二義不覺無明也是即無 电二一三不義 清 唐西京太原沙門法藏述蔬 顺天府府丞戴京曾定 塘慈雪洲門法会福 崧南草堂汕阴宗密绿 南
心则無真覺自相可 以有不覺妄想心故能知名義真覺若離不覺之 聚生亦爾依党故迷若覺性则无不嘢 独如迷人依方故迷若於方则無有迷愿 疏於中工初明妄有起净之功後明真有待妄之義 工依迷党 家三谷 西亦如依水起波若於水划无有波 記依方迷者依束方故迷爲西方若正東郎無邪 離正者西虑即東故不覺處印觉故 真必執妄就妄必迷真故此二經各皋一義也和不 也团覺至妄四大绿愿爲身心等此執妄也厌迷 明二義也華旅云於第一義不飞名為無明此迷真 經云迷失本圆心明悟中迷等此则具 迷真義下智相等即妄義亦即楞最背覺合虐義 本無明中有迷真妄二義此并下三細具 虚别作西解放云邪方前印迷真此即起似也肤根 虚空邪方煮前雎迷其正方但且不了是東全处束 即
據下交乃是展轉相生今但約根本而言故云 一無明為因生三细.明也疏中用此經句以科文也 龍楞伽云妄想為因境界為縣和合而生妄想無 六盛 下結云無明能生一切染法染法皆不覺相 首未北兄最切者萝喻巴見前皆由無明力者印 記疏有十一重喻法合義相昭肽文易解又以 田根本無明方地 受苦乐報長眠生而不能脱业繁苦相亦一皆 取相癸動身口攀此空華造善思业起业相亦爾十 相未對之時但聞名即許名字相亦爾九,計名 取相亦爾由取相故於其相上立名字若彼 不改相續相亦冉定於達顺境取拾追求 起心分别好華恶華等智相亦由此分别垦 空華发境界境界相亦工以有察華境故令其 初者本觉真如其净眼一熱之氣如根本無开 
