大乘起信论疏笔削记会阅十卷_第七册.23189（唐）法藏定、宗密录（宋）子璇修（清）续法编.清光绪十五年刊本.pdf
大乘起信疏筆削記會卷第七 生减家之相故兼言也 心生藏奥因緣已如上程今分洲相之一字是 記生城相者以立义分中云是心生减因相於中④三上生之相 朱秀州長水沙門子修記 唐西京太原沙門法述疏 清塘慈雲沙門法會漏 顺天府府永戴京曾岗定 終南草堂沙門宗密
界翻中之細是佛境界 又中之代夫境界中之知及和中之普 乘境界合取文便略而不言十地等者中初地至 见爱我我所取著轉深故内凡覺者其實亦是一 俱名者分别智等背因外境起故更者食 分行相柜細黄雅佛子也 知境也細中悬佛竟者根本業不相遮染能所未 細形後根本业故仪云盛普境者十地已還所 疏中者前三染心俱名為魔於中初執相應染 画初豹人對题 三廣其相一初游人對二辨相所 释如前思您 與心相應相興知相不同英放言典心不相應義 甚便若欲顺文释之赤可云相舆知相同故故言 言一者盛相應心二者細不相應心斯言 言取義不便為有典之一字益家不細磨也後 名為細於中前二能见能現同是不相應故名為 智相應染是中稍細者也細中者後二染心俱 中細者又於二
記此中下二引他广释三初標指關具输中二細關 行相成相應心也 種識生以妄念及座属而且故所起分别事識 始以來熏習不断未曾念鼓此座及合熏動心海 也無始妄想惠者即放和合心海之中妄念智氣無 誠所现種境界能动彼心海褚事之浪放 但名现識是此不相燃心也取種種者即是现 起現行相微翻於中亦有尊識业藏华魔照細战 可了知者此不思也肽此熏變微且故所 變之名不思變勝赞中不染而染而不染難 重不可變而變故云不思變又變即不變不 熏之動名不思動不思變者真如心受無明 如不可熏感而能熏故名不思重丈熏不熏不 熏是分别事因解二至不思熏者無明能重真 思熏不思藏變是见因取種種鹰及無始妄想 疏此中文光若具就光各有二因楞伽云大慧不 自推其親所依故 
