大乘起信论疏笔削记会阅十卷_第三册.23185（唐）法藏定、宗密录（宋）子璇修（清）续法编.清光绪十五年刊本.pdf
日有法能起摩行信根是故應 大乘起信疏筆削記會卷第三城 疏者經律法者一心二明二天所法體④初標益起①二正述交二初標益起正陳所 清 宋 唐西京太原沙門法藏述跪 顺天府府永藏京曾閣定 秀州长水沙門子修記 終南草堂沙門宗密 塘慈雲沙門續法會福
有五岔云何爲五一者因缘分二者立義分二者解 包初標列 二正陳所就二初標列释 塞苦趣道開范淋翠生愿流何息 者建本誓如何名大慈人求正覺者法門所 印当第五须要者聖人利見理宜就法若不就 力能摧恶不善法故五力之中有信力也今言根者 财五如根如前所辨六如力有力能伏剛硬强成信 心一切恶魔悉香成清净法流四如世間财能卷 師子乳或以一滴投餘乳中悉成游水若人發一信 皆悉断艳若人發一信心一切感障恐皆消减二如 取於無漏法財一一如師子筋舷其聲一發一切 有手人山中自在取有侨亦爾人佛法中自在 默大乘中信之爲要具有六骑一如手華殿二云如人 德渐腾進行向地等果鼓妍草木成根渐生花果 木根成必活後等者信舰兵就印能生長後位功 能持等者能任持
問日有何因而造此 初就因缘分 疑故以自問自答意令法義明了現故如此問 記問者一自作問起假為他故二實非有疑假作 一假問 初標膜 初正释三初標二假問二苓 初因缘分二初正释二通難 能被所被人法之今疏所用是後二说也 一分益修為流通後之二但就中間五分約 所機心序分中問二分正受解行爲正宗後之 宗末分是欢法功能為流通下为法所益機初暴 初是法起因緣為序分中開二分是正顯所就為正 分二豹法郎不取前後一偶但約中間五分以州 是所起大為流通此即二前後始終而對二 序分之五分是所起行法為正宗後翘向一偶 大疏有其三一約主谓所敬述意是行起所依 多激勘菩造得不肤平肤五下合五為二若被 
