《大乘起信论疏笔削记会阅十卷》第一册.23183（唐）法藏定、宗密录（宋）子璇修（清）续法编.清光绪十五年刊本

有長水師作記剖 暗以心跪以洞幽宋 有月也日以照物月以破 賢疏群夫里之有日夜之 乾之有马東震之有康熙庚申立冬日顺天府 宜持而寶之 中不可曳離也學法者 記會乎日月燈二六時 就慧身不由他悟则跪 心信一切法即心自性成 者 天 此 幸得值良我妙若 能如是之直也風生何 日知心不離道道不離 下後世之人斯文 遂之以廣其傳益使 府丞唐戴京曾題相一念本覺有随染性凈即泽怕染不變而緣郎 明非一法性統該平佛性智身不外乎色身始覺有四 以辨法宝二覺以地位在二附而示不一二非具以 性相之宗乘能體州若天所被機定如划石四程 真如創立始終之教相横依五重生法分開小大口廣明相之文金之辨放離言之義豐豹五種 帝師草穆經為貴一山翠再思兹遂以白毫之 眼目贤聖之道途因果之鱼鏡也故我贤首大師不以 經者此義也是知此為褚佛之指標作翠經之 因為此也後之益行此也佛佛说者说此法也經 非究竟信也大不福於北者亦非贞正大也前之因缘 乘无以起其信非起信无以大其乘信不於此者亦 巴借矣郊是行行行巳周矣如是修果果巳極矣非大 顺性之功化道之德如是立理理已至矣如是释教教 也顷持秘藏定貂佛種虚空
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