《成唯识论观心法要十卷》第三册.17132.释智旭述.清光绪二十六年刊本

此與心所相應常興作意受想思相阿赖 成雅观心法要卷第三 轉金刷道前餘如下群 此下問常與下以答阿下總明也未 成相應今初 三群相應門三初周答總明二别释用三 益沙智越迹所取可意等相具受所取益等相極相近 業起經受想行葬 不相以識生则境生诚境诚故 非不可意相與受所取非顺益非損相亦復如 所取不可意相與受所取损相所取非可意 意相與受所取顺盆相板相近故引發勝 受想思等皆因根境藏四和合生也觸所取可 生者藏因根境一二和合生 遠又皆以腾耳言解受等因至三四和合 思者乃是主疆伴集仅就受者乃是以近摄 行請余心所末但指一思心所瑜伽但就受想 此博群受想思等所依為业也等之一字即總摄 相應心所此心所能各使和合而境也 此轉命心心所境性也谓八心王各有 越卓所 因根境三和合生 皆以鳄為絲故由斯故 故以受等所依禽是受自性 若如王食國邑受能佰所生受體,彼非理受定不俱生故者 此出翼解也言共余相者调通於王所共缘相故 界受共除相故 非二欲故 食國邑而又进上應名因受之过故云受能 受如由有國邑方名禽王受能觸售如王能 生於受受不绿如父生子手不納父也餘可知 為愛 非顺非境不希合亦不希希即是欲欲名 此正群體用也於顺境则希合於達境则希於 性名 唯百性受是受自相以境 百性受
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