成唯识论观心法要十卷_第六册.17135.释智旭述.清光绪二十六年刊本.pdf
信惭愧无食等三根勤安不逸行及不害 已说福行别境二位善位心所其相云何夏日善谓 成雅觀心法要卷第大 别初中二初總標二别释蜀今初 二释三初正穆颂文二料简别立三餘門分 二释善心所二初二释今初 别境竟 已上第三能變廣释六位心所别相中初程翻書 满益智旭
為愧依世間力輕拒暴恶性對治無愧止息惡行 云何為惭依自法力崇重普為性對治無止息 應知心是信 欲又應苦集可 相 心心所如物自他信正翻彼故净篇 染法各有别相唯有不信自相潭復能渴餘 此正释惭愧之性业用也輕拒暴惡者輕彼暴 二释惭愧 初程信竟 此問答稞疑也此下更压共解 無非信所緣有执信者顺為相 對治无惭息請恶行云何 王尊增上崇重能
間名他或即此中崇拒善恶兵已益損名自他故 汝執惭愧自相既同何理能前所設難然聖教 緣何境皆有崇重普及輕拒恶义故與愧俱善 何乃偏青 崇重輕拒若二别相所移有應不俱生二失既同 自拒恶于已無損即名為他登似汝執同以羞 正崇善時即必拒恶又或崇善于已有益即名篇 此展轉答程以明惭观各别有故得俱起而遍 致真耶 不得俱生與前所實丽别起其失是同何乃偏 拒恶境為愧之問相所普惡之境有巽亦廳 此執者反難也若以崇重善境為惭之别相輕 所中唯有輕安不餘丰定善心之羲矣 應無愧正起愧時便應无後十一善心 起今破之目若許惭愧實而别起正起愉時便 者又救日是對自愧是對他二俱是實故不俱 自法名自世 
