成唯识论观心法要十卷_第十册.17139.释智旭述.清光绪二十六年刊本.pdf
之現起者地前已伏修所之種子金剛喻定現在 障中見所之種子於極喜地見道初彼障 成唯藏觀心法要卷第十出 二申明二障断義广初断種現位二断種 三結属二初正结二樟所二申明二障断義 上来修智位中三释十重障初標起二正程馆 合初 国合初 满智旭迹
一乘根纯 此正明所断種也下復明能断之道 多故 金刚喻定一刹那中三界順断所知障種初地初心 乘三界九地 O余六識俱之僧障硬器见所断者二乘园位具 成佛時一刹那中一切任運内起無魔細故 乘将得无学果時一刹那中二界顿断所知障種將 位中皆重而三位是故偏 四二断種百源 知初断種現位 加行位中亦有重何故不说耶答程可 亦群伏雞也難目若重言但指無堪任性则资 通内外和境生品類差别有 合一九品别 普鞋要起 一一
新月.30.0。尺虚空而虚空原非文尺此福行箕如喻如哉 一仍有差别如深毕大海而人海仍深如丈 所不在日用不知一乘我執而猎不知法究 亦不即望夜月思之思之 生明之新月已見月之全大用不巽後圆月 無為法而有差别夫然法有差别證無為法 知如來足下足事等金經二云一切贤里皆以 立之羲故云初地不知二地万至等觉菩不 由此位初复如本福之獨得福行之名已後 無所不偏之性當細复如性本自福非今始偏但 在故遂能得百法明門于彼一一法中具具如 方寶箕如法界之理偏於五位百法無所不 觀熏渐乃至通篷位中顿断分别二障種子 心於资加行位申强舰法皆悉無性合三空 種性之人先信解此危理已發起深固大菩提 或妄執色不相應及無禽法不郎唯唯有大乘 所算 
