成唯识论观心法要十卷_第七册.17136.释智旭述.清光绪二十六年刊本.pdf
心故非如欲等定偏地故立不定名 日悔眠伺於善染等皆不定故非如觸等定福 已二十随相不定有四其相云何日不定 成唯觀心法要卷第七 五释不定心所二初颂工民全韧 善即善性染不善及有覆無記性等者等取無 二二初正释交二門分别初中 满益沙門智旭道 信
CG能障正觀又復夢中作恶是任運惡智故不損 幼口九念十覆束有情合不解脱故名為今眠既 眠四掉悔五疑覆障之慧 性故其力则弱善亦生所起由順性故其力 生亦因此而功德長以惡从性所起由達 作善是善根成熟故復能票長善根故不實益 罗生故雌名不善不因此而招苦報若于萝中 六度等事印名为善若於夢中造作殺盗食等 所奥第六相作種若于中修行十善 向内一門轉無外五凹也此通二性者由眠心 此次眠也心極阁务故者唯一門轉故名 始以來不善无記習氣偏熟善習偏生故睡眠時 事即名不善非普不善梦即名無記然生無 用 也 按名为盖今眠既是盖
北 不染非如 染心所有是副随性 不愿正理悔眠亦有染演 行種子之二故皆不当理也 句通於四法而妄或是不善无記之二或是现 初義妄以工各口句單伺次羲知二各二 三楼二各二 徐皆可知一二群别名 此二等者身心有安不安皆依伺而起也不 心听爱 種范各所 有二義材二羲非第三義正 各雅一故或维染 何是 渭染 如前 及 
