维摩经疏八卷_第七册.16685（隋）释智者大师说（清）释湛然略.清光绪八年刊本.pdf
人不思解脱之道故皆非佛道但此品不别明 出世二之道各有三道不能通相从空人假顺 中六道是有為十子緣三乘是無為十二緣世 明不思佛道族九界非道皆是佛道是九界道 界一切道九皆非道雅佛法界名為佛道此經 緣三道為非道也答一切非道不出此三何者十 非道是佛道問此品不約因緣明義何得約因 理即是佛實相智慧功德之理理即是道故 老死七支此之三道皆非佛道故言非道非道之 取三支业即行有二支苦名色六人受生 三種道一道二业道三苦道無明愛 達佛道名為佛道言非道者大云十二因緣有 即是佛道是以凈名答文殊云菩行於非道通 智理標名故云佛道品也正如此品用非道之理 義所覺之理能通觀智因達果名之為道此以 者佛以覺為義白覺覺他若之為佛道以通達
云而昔於菩前毁聲間樂小法者然佛實以 不了故须折折聲間密有發心之理故法華 此带方便明種性義於利根菩薩印是究竟二乘 根種義可厮佛性之義不可何以得同落 言若見无為人正位者不能復發菩提心也如 種平問各此經明如來種其涅佛性同者何故 非因性说為正因性何以不得非因種就為正因 求其致亦相符也如具如非因果為正因是 答緣了符種不足致疑但正因符種義似有乖深 常性以不改為義義符从常此二義别何得言符 生種相體性印其義也問種以能生為義義符無 種之興性义實相符故法華云唯有如來知此 之翼名十不善為種业道緣因種性之翼名也 品文殊言有身為種六大為種印苦道正因種性,法問若佛性有三種亦三不答如所問故此 以二名,亦應不二何得言譜佛常 
