大道修渡真谛-卷3【大道修渡真谛】
大道修渡真卷三 奥 修坐始成亦坐始 研坐門上卷目錄 守要义 上元先天坐法 息之具.立命原理.正心要旨.後天三精氯神 先天三烈篮性 修坐.大鱼 目峰 九七- 九七 七 四五—五入 -11 四-九.七八四 五入六六 一八-四四 坐坚无 坐于形一一 坐心氣平定.坐必知戒乃能合形 心坐形坐之.坐功數時.O九一.九 100-101.
一胞者壓为而不故未有生死也其所以有生死者幻形幻體之生死耳故日人生 捷經也天地之至坠亦有時崩至於人也有形之生死而其性神靈命之相合於 萬有以人為而更以人為費興萬有同此形而借假以徙幻以悠真者仍以人為 安能有大丹之成就至道於太之 夫做凡夫心不果能而光惕属自守大之化小可泯是非功行相內外不 不離是盛其所以止是止功候之轉移大丹之成就可翘足面待也鸣呼神仙都是凡 是修功候不離是道而道也不是息息也不離是守守也不離是都也不離是姿也 然後知其所以為道知其所以為然後知其所以悠知其所以写然後知其所以為粪 陽也寶者保也保其身心於至正者也靈者也導無氣相運从至息者也知其所以為丹 後交氣相交幻形乃學孕其员形即云至丹亦云至寶更云至
天地之道不外際開二氯馆得其平天必以之而消地必以之而帘凡全世界之形 谢其中之奥妙孚.義能得其默则明自精神自聚氣无固是坐之員正上乘修者易不鲜細悟以探 者不玄而已炙妙者何默而已炙一都一動味靈勤味之妙實作坐之臭 得而却病延年之盆必可得之無疑也修者密之自知坐徙都默之中以悟其立妙已 中既不流从顽空叉不歸於枯寂而活之一害亦可化除坐境能至乎此成仙成佛不可 流於枯寂枯寂之害如枯木死灰又有何用是故修者修坐總當執中以求其究竟能得乎 知坐之能空固是當然之理而空其所不空可也若但言空而弗知徙實際中以求其空即必 無對人對已均可因應無差而恰到是處事能恰到好處豐非坐功之大签乎惟方须 思難念也耀念能去心自得其空洞而無點之渣心無 
