大道修渡真谛-卷7【大道修渡真谛】
大道修渡真卷七 世.世門上卷目 化要 聚化.粗救济.等普眼以普後 辨急以救危亡 被.．.一.一 四.四七 五—四一 五—二元 人心普自.+立志人方 度苦厄财.五 羲疏财施 通力合作.慈.七七七 五一五七.
克為用也然道德之能化渡世界者其根本羲究竞安属此正今日偷擎所當精確研明 聖訓日世界所要數渡者以其有规救规以為渡其用將何藉資案人皆以為非道徳莫 挽之也是望修人必先復性於誠以誠感化善已.以誠感誠誠化誠明挽离復模不界同巽不害之世為知不由我返復至誠之感而 又何云化夫所道化者即抱我醇模以人之模也模者誠之以誠感物未有不能動者也 為丽先不寫躺始能使人共守模無為而治已是云治然道之化世亦復如是何云乎道 引人各自返含畅自無争治世者贵乎無事民之所欲因而成之第守模以之不 神人各類復频返固本充饭知物質之無趣悟性靈之員味然後自返復之不暇法物質 源既枯猜争一時之文明芸芸案生俱似残年向盏荷施拯唤醒返復返其心性復其 非自以復人
已.於無形无形静自然乃動動不母乃仍固固惡於化氣於空造化之機於是可見 身者必先濟其身濟其身者必先極其身其身者必自出水火登写功也是天機之静 以為萬有形體之父母者名日支北)化身行者必當普渡為主渡其心者必先渡其身渡其 有晋立天地未分之前一无图圖而其静而思勤之名日杏鹏及乎天地既分而相交相化 萬之横無非一静而能垦以自守守其虚坦遒者天地万有皆止从谷鹂之中已(老經天集日化無形之者化心機也化有形之者化身行也心機弗動歸於至平则 以普加時時深切注勉是乃自度度人之要键也 均於各訓而概之已 再及正本清源璨世界於大同之道以符極心寫爱之羲民胞物奥之量内聖外王之 之羲也故此門上卷先列教化及瓣各善之以符拯身寫慈之義下卷 按 
