大道修渡真谛-卷6【大道修渡真谛】
大道修渡宾卷六 立德門下卷目錄 孝弟為本.注重八德五常 為德.忠恕為道 和平為 言行相 因物付物常應常.具大鏡智物來 應事接物 大道俯 目錄.七<三 五—二七 1-1五 一五一八 一一五.一三 —九 借字要羲 齊家之道 不住相 成已.
求處世之木待人之和接事之宜物之旨者安可以逢乎化度之至羲也不逢於化度之所 處世待人接事物道修之要者各方非獨善自身也欲化度世界以善天下其不先 守非其所守而行亦非其所行已所道慈中之罪過何莫非守不得其當行不得其宜也是 權之守行亦當有所悟者事非一理物非一致天地之廣物之繁安能一理一羲所可措 經行權聖人云言不必信行不必果惟羲所在亦即所以善於其權而不失其經也各方於經 以寫化渡者则維有其之善於表而决无普良於實也道慈功行專以實際作化度之 於离一也不得其理不悟其事不果其行不散其羲理之所以不悟義之所以不解者 時而變因事而移因地而轉因機而化者不能不悟於静中之動以措置其動機之變也守 有素於此處世待人接事物之修當必俱悟其所
何在心君是依心之能天命與否是乃一問题也顺承乎天者心也而心之所以顺承者靈 付之處又落於後已所以機本无定時而在因應之全於心心何以天命也天命 機不出機之氣通之也氣通之著無化之也無氣通化其機乃成稍錯其横雾時變轉應 得其勢得其勢者乃可以底於成成功弗易而其應機亦很難也氣不感心不勤心不動 事者亦不能不為之應付而愿付得其宜者因乎機也横之一字隨時更變得其機者乃可以 世界愈人心愈奇人心愈離奇事情愈繁難事情愈繁難應付愈困難云困難當其 為之非物致之也 既然漫而人之於物必然同受其害害之受物與人同感其苦而所以致其害者人 輪阻止之因適足以滋氛之遵引遵引氛而氣化之污此為之漫已氣之所引 未得安求其遒卒未適自必着相以求執意以着相 
