大道修渡真谛-卷5【大道修渡真谛】
大道修渡宾卷五 立德門上卷目錄 明理之 省察克治.空色 薄名利.德為道.大道修淀器 目.四四—四七 1-1.-111-11<.一四 尊之.
得而见之已見性見天性也万有之天性與人同耳即一胞中坠无之天性亦莫不同此所 明吾心之所以然而後由吾心以見天心由天心以通大千萬靈之心無非一胞同源则性可 而修養之功候更在於是即天地萬有大千輪運之功候亦莫不在於是也放日明心見性必 得之已此自然之所以云自然者明夫天性之自自有當然之化是天化之功候即在於是 後道也自然得由慈也當然得而推行已不明乎是而徒以天理人欲之研味而日吾知夫德 果之輪運乃可云德行也云不出數數不雌而化之之功用必明新陳代之宗而 不可以言德行故必徙日新又新之功候以明无氣相通之员機而為生翘之以免夫因 以固根基已是修眷不坠者不可以云德行悟覺不正者不可以德行还化不由夫自然 之自然而明性命之所以然德行必在
情不能遇故與方畅一切以見天地間事事物物純整佩融會而贯通之左右逢源離 王之學者多徒霸術之皮毛以写運用是乃欺已欺人天終無能濟於世者也機之所動 之行也不言化而自化不言而自弧一片真誠溯天地之所致也特不明内外 德之不可假借知不可假借以實心行寳事以實事立世功功之成也即道德之行也道德 宝行道德於世也若假借道德之美名以欺於世是欺天也天可欺乎知天之不可即知道 無終人得之成為完人人失之流写匹夫所以道德於人本非雨事成其所以為人即是 為道自然也德之為德當然也順其自然以行其當然其當然以契其自然無內無外無始 物其理有必然者在也誠之於人員道德之終始而無間者也一有假借人與道德分作丽件 道德救世全在稽誠相與少有假即失道德之員也 
