大道修渡真谛-卷4【大道修渡真谛】
大道修渡眞卷四 研坐門下卷目 理性至.魂制魄 回光於命 自誠而明:由定而静 知其所止 坐以止念驾先 大道波宾爵 目缘 五二一九.四—四四 -0-三七 一九-1 一六-一 守中抱一 做宝.修坐逃步之功用.功用在有.之八 有無助奥 乳哺 胎丹孕.尖合.接之.七 素 大小周天.任督街带四服 九九-一O七 九五—九八+1 四六五一.
魔不來犯也所以魔幻之犯也起於欲之不充也欲不充即魔化幻運之翅也所以來 之氣自诚人之所以不非不也自伐其也字聖)要知吾人之境無處不魔而瓣 天所以不永者乃分水不濟火火反耗水水耗精枯精枯则神息自神息耗原 中所立之念所存之意皆寫幻化之魔境幻化之魔何生生於自心之魔也(人命本可齊 火犯水枯陰不足助其原之運化故心神自相街動而散其原換其性心神之 阳火员陽之火受火之刺伐其心中之火勤而不神中之勤而其元神之至陽 之境幻其肿魔其意念而後显與虚分神與心各用其事其心境之火來犯員陰之 心神之境自為其境已(神息分最易致患学聖)心境不合於幻化莫測幻化莫 魂魄之用事魂不潘其魄魄登可安不安其魄而无何舒真陽不落其陰真陰不敛其陽其 魂魄交
坐至空之時不易得其兆也有人問於初坐者日吾之坐也在未坐之覺其坐為 中之勤未至勤中之静亦然在其交相代谢運始生之時烈光於是乎聚已无聚於此非 逢組謝日何以飛聚於空也空何以致得於静也静之以凝其心空於相息於而静 落將來之成就不一二人已也各好自策進可耳 之無時不是敷化无處不是化已方修有自來不必輕淡處以為描寫能各徙大 道也明乎道明乎自然明乎自然即明乎天天何言識時行物生自然之妙也契乎自然 烏能不弧化之基於人而其收效與否不能不賴乎天也天之為言自然也自然之為 為修者不已見亦不人見全以機之所值以為轉移既以機為之樽移而化烏能不敷 即人人為之害意之以為之措也意識撒焉能中機横之不中事必無成 純以天行天之行無所而為也人之運氣 
