《乾隆大藏经.大乘论》78_大藏经
乾隆大經 二 龍 藏 卷一九(期九 卷1(入1)卷一七(訓七)卷一五(五 三九三 卷二二(入二)卷二0(十)卷二九(入九)二三(入三)卷二五(入五)卷二七(入七)六三四 卷三O(入十)卷二四(入四)卷二六(入六)联二八(入八)卷三五(五)七九六 三三(季三)七六三
乾隆大藏經 受五 無 者 隋南天竺三藏法師连摩发多 造 金刚難句義聚 出生佛法无與等 五 顯了法界最第 一切聖人不能 清刻龍藏佛说法梦相圈 歸命彼類及此 智者所教及義 此小金刚波羅蜜 皆以正心而頂禮 聞已轉為我等 以如是名顯勢力 我應精勤立彼義 日成立七種義句已此般若波羅蜜即得 解相續為自他 行所住處四對治五不失六地七立名此等 成立七義句者一種性不断二發起行相三 七義於般若波羅蜜經中成立故名義句於 甲前六義句顯示菩薩所作究竟第七義句 示成立此法門故應如是知此般若波羅
乾隆大藏經 證道時遠離喜動經言世尊云何菩薩發阿 苦應生如是心所有生如是等此為廣 四 多羅三三菩提心如是等十六求教授 經言於意云何如來於然燈佛所有法得阿 大又復言若菩薩有泉生相如是等此爲 甚深於第二住處中若菩不住於事行 如有人其身妙大如是等十八上求佛地 多羅三三菩提如是等十七證道經言 於布施如是等此為甚深若復言彼所有 福聚不可思量如是等此為廣大如是於餘 是不名苦薩如是等 經言菩提若苦作是言我莊佛國土 住處中廣大甚深等隨所相應應知已住 處四對治者彼如是相應行相行住處時 彼住處等略為八種亦得满足一住處 波羅蜜凈住處三欲住處四離障住處 五 有二種對治應知一邪行二共见正行此中 見者分别也从初住處中若菩懂 
