《乾隆大藏经.大乘论》80_大藏经
乾隆大經 卷九(九)五五五 五九二 卷一四(子四一 卷11(子1)卷八(猫八)一(十)六一二 卷一九(子九)六二一 七0四 六六八 卷一八(子八)卷一六(子六)卷二五(比五)八六 七四三 卷二四(比四)卷二二(比二)
乾隆大藏經 爲作究竟道無歸生爲作歸無洲泉生為 世尊何等菩谨摩佛法時自 作洲冥者為作明盲者為作眼何以故是苦 摩薩行般若波羅蜜十方現在無量阿 揚佛告菩提阿郸跋致菩佛法 時自楊须菩提言何等阿跋致菩 僧武佛在大泉中法時自揚 菩謹摩名姓言某甲菩隧成就般若波 是 姑九 所學菩亦如是學是阿跋致菩薩 為佛所譜佛言如阿佛為苦時所行 羅蜜功德菩提如我今法時自揚寶 相菩尸菩薩復火有諾菩證摩在 佛法時歡喜欺復次菩提有菩薩 行般若波羅蜜信解一切法无生未得无生 阿閃佛世界中行般若波羅蜜净修梵行我 亦揚是菩隆名姓须菩提亦如是東方现 忍法信解一切法空未得无生忍法信解一 切法虚不寶不坠固未得无生忍法菩 在佛法時是中有苦隆摩谨净
乾隆大藏經 法者菩薩摩薩於是處心不不没不 但有楼心无智慧心没在无生而有 四 龍 汝尸迎菩薩摩薩所马甚難是甚深 怖不畏不疑不悔爾時菩提語提桓因 生倒中若但有空心拾度衆生心 断中是故佛二事兼用雎觀一切 法中心不不没不怖不畏不疑不悔尸 迎法空中谁没谁怖畏疑悔 一切法空空亦空故不著空是故不妨 空而不生衆生不拾一切空觀 空事无所里臂如仰射空中箭去无劈 是時提桓因語苦提菩提所但為 但生引導入空是故行而不 生觀悠生亦不著生不取生相 菩提法无亦如是 日月相须神天輕惑妄語人若菩不如 妨空行空亦不取空相故不妨心如 不能佛答有二因绿故魔不能一者觀 法空二者不一切泉生以日月因绿故 得便是人喜生惡心惡心故则生惡业生 所 
