《乾隆大藏经.大乘论》88_大藏经
乾隍大蔽經 一一二三二大乘楞伽經唯一卷(亦名:破色心)二九O 卷下(性十)天菩藤造 龍 一一二三三大乘唯一卷天貌菩薩造 天竺三藏法師圈昭玄沙門统菩提流支译 陈三藏法師 四 一二三四唯二十编一卷世親菩藤造 唐三城法師玄奖奉韶译三五五 翻記(三)一一二三五寶警經四法優波提舍一卷天親菩隨造元魏天竺三戴法師 毗目智仙等译 三六五 卷上(解四)一一二三七入大乘二卷坚意菩藤造 一一二三六大丈夫二卷提婆程菩造 卷下(五 北世沙門道秦 北凉沙門释道秦译 三七九 四 三九七 卷上(静六)卷一(静八)+.
乾隆大藏經 一一一二四六寶行王正一卷 陈天竺三藏法師真谛译七三五 四 龍 藏 卷一(逸四)一—一二四七百字一卷提婆菩薩造元魏天竺三藏法師 菩提流支 七六一 一一一二四八解拳一卷陳那菩隧造 陈三藏法師 真 七七o 卷一(逸四)一二四九掌中一卷陳那菩造 唐三藏法師 義净奉制選 一一一二五.方便心一卷龍樹菩造 後魏吉迦夜興云 七七七 卷一(逸六)大乘法界无差别一卷 坚慧菩藤造 唐三藏法師 提雲般若等奉制译 七九五 卷一(逸六)—一—二五二 提裟菩破楞伽經中外道小乘四宗输一卷 八三元魏三藏法師 菩提流支 八三 巷一《逸六)一一一二五三 提婆菩藤释楞伽經中
乾隆大藏經 不同中觀矣更有别释而但順龍猛不會瑜 兩分皆除 龍 无俗有實二爲先般若大宗舍斯雨意致 伽瑜伽真有俗无以三性為本中觀乃真 喻星 榆星通夜景 以星喻見夜有明無 柳色徹明舒干條光若發 使東夏道分南北西方乃義隔有空既識 分纲理無和雜各准聖誠難乘競然而末 境 一且盘皆除 道境如妄觀空華 後一云一切有為法如星燈幻露泡夢 電雲應作贺是觀者而文既愿恐寻者尚 不復狂華 境色无非障 妄有見瑕 但由真智力 遂無銷神之滞夜光親授長無按之 因二九事喻聊题十八之作冀使朝 喻 太虚本无障 淨境性忘瑕 以喻境元无妄執 但由眼力 星等是故處而不著智不住生津婉红運之 感然而见等九等即生死之區大士了如 遂使见空華 言識如 
