《乾隆大藏经.小乘论》101_大藏经
乾隆大藏經 卷七(對七)龍 卷九(對九)卷一三(楹三)卷一一(榴一)四一四 卷一四(榴四)卷一二(楹二)卷一O(對十)O1 三七五 卷一五(楹五)卷一七(槛七)七 阿吡叠甘露味二卷尊者疆沙造 四六六 卷一六(楹六)曹魏代译失人名 四五三 四七九 四九三 二二七二脾婆沙一八卷(至九)迦延子造 卷下(楹十)五一八 卷四上(肆五)卷三(三)(一—肆十慈一—慈二)五八 卷二(肆二)卷四下(肆六)卷三下(肆四)六一八 五九三 五五八 卷七上(肆九)卷八(越一)六三二 卷七下(肆十)卷六(肆八)卷九六五一
乾隆大藏經 阿毗逢磨集與門足卷第一 记 甲 尊 者 舍 唐三藏法師玄英奉韶 利 子 就 緣起品第一 世尊一時进力士生處至波波邑住折路迦 清刻龍藏佛说法梦相圆 有沙門婆羅門等及力士曾所受用時力 諾迦舊制多所共造薹觀瑩飾初成未 林時彼邑中力士泉於恒聚東西村間 慰咸共言我等所修勝妙觀應先請佛 士泉聞佛世尊将僧住近林内互相度 勝善业所獲資財於中受用由斯我等長夜 及芯僧无上福田於中止住然後我等隨 獲得利益安樂不善哉力士泉作是 已各集徒侣并眷出波波村往如來所 到已頂禮世尊雙足右三币退坐一面時
乾隆大藏經 趣有依我等今應聞佛住世和合結集法毗 住者何等是食而言有情皆依食住如世尊 四 奈耶勿使如來般涅繁後世尊弟子有所乖 靜當令隨順梵行法律久住利樂无量有情 及能資益诸求生者何為四食一者食若 芯當知食有四種能令部多有情安住 一法品第二 哀世間天人令獲殊勝義利安樂 獻若細二者觸食三者意思食四者識食由 此四食有情皆依食住何緣故知有 今應和合結集佛度後勿有乖當今隋 善通達現等覺已為弟子宣開示我等 時舍利子復告泉言具當知佛於一法自 差别而轉若有情於彼彼聚由此食巳 食未為因有想等想施言活住存濟 情類皆依食住有情於彼彼聚由此 诸天人泉令獲殊勝義利安乐一法云何盟 順梵行法律久住利樂无量有情哀世間 而轉由此 
