《乾隆大藏经.小乘论》89_大藏经
乾隆大藏經龍 藏 卷二九(神九)卷二七(神七)卷二五(神五)卷二六(神六 卷二八(神八 卷三O(神十)卷三一(疲一)卷三三(疲三)卷三五(疲五)五三七 卷三四(疲四 卷三六(疲六 卷三二(疲二)五五二 五八五 卷三九一疲九 卷四一(守一)卷三七(疲七)六五七 六二八 六八七 卷三八(疲八 卷四.(疲十)卷四二(守)卷四五(守五)卷四三(守三)七一九 卷四四(守四)
乾隆大藏經 四卷第一 号 逸七 婆 陳 三 藏 真 摩 谛 造 思選品第一 般若偏法 禮人天尊 大悲泉生 大聖延 無相正道 言略義深廣 清刻龍藏佛说法梦相圖 大德佛陀密 廣略義相 名理互相攝 廣言及義 有次第莊嚴 我見雨已 今则拾廣略 令正法久住 故造中量 若人達四 四信處難動 利益受者 不更視他面 後必至苦際 永離四惡道 故造四 八等人天識 不由求慢等 绿起義多種 總别相應理 句味前後次 證義及喻 依此四 他難及救義 泉生知此 得天道涅
乾隆大藏經 裸形道等如是道各已法唯有我法真 復次已免九難前佛已生其離因法以 龍 實無餘不相達無死為果他法不爾開此 言已無決定智如是等法何者具實何者不 善根香熏習其心已長道資種意行俱凈 通達聖是勤行心馬今服聖智藥故 是故大仙如是經如有人為路之 宝是弟子於非起無明惑爲顯寶 佛世尊而是經如可治病醫施藥復次 聞惡道苦最極難忍生歌怖心為如此人顯 所欺張令其得見具實珞復次有别法 如此義若俗飾持沙門相住阿蘭若處 受生泉生六方火之所圍體洞然如 不惡道因绿故此經何以故入地中 行頭陀法值遇白法減拾財物守護羞登 上戒車控制根马磨练開仗被服定鐘因此 人饥食鐵九渴飲铜汁或到或或破或 融金色其出一皆是火受熱苦復有 逃七 
