《乾隆大藏经.小乘论》93_大藏经
乾隆大藏經 卷四七(東七)卷四九(東九)五三四 五六二 卷四八(東八)卷五.(東十)龍 藏 卷五一(西一)卷五三(西三)卷五五(西五)六五O 六二一 五九四 卷五四(西四)卷五六(西六)卷五二(西二)六O八 六六五 卷五九(西九)卷五七(西七)卷六.(西十)卷五八(西八)
乾隆大藏經 句身味身能照出要法故而作此 念是阿字所以者何若有阿字是名為属若 龍 提差别其事云何答日若增上薏覺知名等 復有者以覺知名句味等法故有三種菩 无阿字名曰唤聲若我不念是阿字者使他 人終日竟夜常作唤聲於我何為生心 法是名為佛若以中慧名辟支佛若以下 名日聲聞復有者以覺知名等法故名佛 復有者行者作如是念君以如是等字属 我於此方是早陋語於他方是美語我若 一人爲无量法者復有者若不能觀 名句味身生大過患若能觀察生大善利其 樂者我则常常苦常喜常樂有苦人與 於此方甲陋語中生苦於方語生喜 之河常流不绝如馬璃太子言婢子何 事云何若不能觀察名句味身则烦惡行 以 者以是等字行者作是念數我者為以是 我等者以是事故
乾隆大藏經 是故問多名身答名問曰名多名身體性是 名多名身三字名者亦名名六字名名身或 四 龍 何故名名答日名者亦名隨亦名求亦名 何答曰是心不相應行巳體性所以今当 九字或十二字名多名身四字名者亦名名 八字名名身或十二字或十六字名多名身 如是乃至多字立門亦爾如名身味身当知 者以是名求有此物應複次求者四陰名求 以四陰能取諾界能取趣能取生是故 如是事是名句身所以引偶者為作證故如 名多名身答日多名合聚故名多名身如 名求合者於羲於造相應故名合問日何故 一鳥不名多鳥身多鳥名多鳥身馬等亦 诸惡莫作善奉行自净其意是佛教 彼惡莫作是初句乃至廣句義满者 如是如是一名不名多名身多名合集名 多名身句身味身当知亦如是如是有 
