《乾隆大藏经.小乘论》98_大藏经
乾隆大藏經 龍
乾隆大藏輕 證是名一道復次獨處静親近隨坐或瞒 無垢是衆生清净 航 野空處山谷崖窟露處草座樂在林數間 水侧遠離聚落如是道生正生起正起證 何遠雕悲云何爱泉生觸若干苦法若 愛重内焦熟内心熱是名云何悲衆 名一道復次一向未調伏清净是名一道 是名一道復次心住正住正止一入定是 追憶語或自推模口出語是名悲四念 生愛逼迫箭具足愛心啼哭 行是名一道復次離欲寂静修正覺惡 復次欲愚憾障碳覆盖繁惡 處親近修學遠離愛悲是名遠離爱悲 何减苦苦谓若身觉苦眼觸苦受乃 得涅是名一道何谓道一支道乃至十 支道是名道是道是橋是因是門是根是 趣 至身觸苦受是名苦云何憎若心觉苦意觸 苦受是名四念處近修学苦减是 是勝是是辨生正生起正起出正出
乾隆大藏經 足至頂具不净乃至是名内身觀身行復 比上觀身是愈此身有九津漏问若所 四 藏 次比立觀身大此身中唯有地水火風大 如巧屠牛師屠牛師弟于屠牛万四分若坐 出津漏皆是不凈乃至如摩迦葉四大 身是衰耗相達津漏乃至壽命短促乃至是 立行住但見四分如是比觀此大此身 唯有地大水火風大然此諾大但依水火性 名内身觀身行及餘行一切内四大色身 所法一虞内四大色身所法思惟得定 不住乃至是名内身觀身行復次比上觀身 各相達飲食長眷赢劣無力不坚无強念念 受若内緣生自性己分是名内云何觀 心住正住是名内身觀身行云何内身身若 食住食集緣食得住无食無住如火緣薪得 然无则如是此丘觀身食住食集緣食 是微觀成就不法護持行微行是名行 如 
