《乾隆大藏经.小乘论》99_大藏经
乾大經 o1 卷五(彩五)二1 龍 藏 三九八 卷七(彩七)卷九(彩九)卷一四(仙四)四二五 四五五 四八二 卷一三(仙三)卷一五仙五)巷一七仙七)四 四九二 四二九 卷一八(仙八)五八 五三三 五六八 一九仙九 巷二一 卷二三直三)五四七 五八四 卷二四(盘四)五九六 卷三(重十)六十八 卷二八(八 六四六
乾隆大藏經 无如此能由惑强道弱故前已由見四 有餘法隨生立次第臂如念處及定等有 龍 藏 巳有四 何法名四偈日 日何处於分别有流無流法中云何 義先起欲爲减巳生後起欲為令未生不 法隨顯相次第如正勤何以故无此定 生有餘法隨正立次第劈如八分聖道等 如偶言無流法聖道此約自名亦已 如偈言永離各各對結苦集 今四隨修對正觀次第復有何因修觀 有如此次第是愛著處於处能缚能所解 義偶曰 四次第為如前所不非然復有别 亦巳如得言苦集世間見處及三有 此故先簡選苦此苦以何法為因故次簡選 集此苦以何法爲故次簡捍此减以何 胱因此求解觀察位中初發次觀次第如 苦集道亦 法為道故次簡選道臂如先觀病次寻思病 稞日此中是彼次第如前所四體性
乾隆大藏經 有為法亦應如此有餘師苦受惟由苦 聖人觀之爲苦惟此法聖人觀爲寂靜於 四 龍 可愛非可愛不故故此二名不具分苦一 類故苦樂受惟由壤故苦乃至行苦亦爾由 切有為由行苦故皆是苦前二受亦由行苦 法中若有樂受云何惟苦聖由樂少 故如烏豆聚中亦有绿豆而為烏豆聚 餘師如此何以故何智慧人由以冷水稍 中偶 故苦故此一名具分苦此苦惟聖人能见此 偶 稍浇所生輕樂計為樂此中餘部師 劈如一睫毛 作損及不安 凡夫如手掌 在掌人不觉 此若落眼中 不覺行苦睫 由能為苦因 故樂為苦 與衆苦維故由苦所愛故 聖人如眼睛 由此生默怖 何以故凡夫衆生从阿毗指五陰生苦怖意 是故立苦為聖不立為樂云何以苦相觀 一切有共樂聖人觀為苦由行苦 
