《民族史译文集》第11集_崇文书局丛书

在卫拉特人所在地,我们只了解到有关他们十七至十八世纪的很少的生活情况。装无疑问,他们有过历更文献,但由于他们所经历的变化无常的命运,不利于文献的保首先司以背定,卫拉特人有过各部王公的详细系谐。王公中许多人在与满洲人的战争时期丧生,卫拉特诸氏族整个整个地遭到满洲人的杀载.可是不少系谱记载仍然完整无缺。其中一部分落入了满洲人手中,被送往京师用于记述与卫拉特人的战争,另一部分保存在卫拉特诸部手上,在伏尔加河流域卡尔梅克人那里也有,被用于下面要讲到的卡尔梅克史学家加班沙拉布和巴阅尔乌布什丘缅的一些著作。

载于1776年《莫斯科大学俄罗斯自由协会试刊》和1828年《北方档案》(《祖国之子》)上的俄文译文以及Φ.V.列昂托维奇于1879和1880年出版的俄文译本均源出于这份最早的印本.帕拉斯于1776年出版的德文简印本(1640年法规,噶尔丹的两项救令和敦多克达什法规).戈尔斯童斯基所完成的最新译本(包括的内容同上)该古文献鲜明地反映出十七世纪卫拉特人的习俗,引起了许多作者的注意,而且还从法律和历史方面对它作广泛的探索(如中.V.列昂托维奇的著作),但对它的研究至今仍然是不充分的 37。

得重视的。根据作者的说明,这件事应该是在十七世纪一开始的时候,大约是在1604 穆斯林作者有关卫拉特人的记载,总的说来提供的资料很少.十八世纪最初二十五年,在西伯利亚当俘虏的瑞典军官们和1733-1743年留在西伯利亚的T.Φ.米勒,都从来自东突厥斯坦的人们即所谓“布哈拉人”那里以盘问的方式收集了一些情况,从而极为珍贵的是中国发表的汉文和满文资料。这里,首先必须指出的是,翻印了涉及满清活动的官方文献这类书刊,其中主要是翻印了涉及各方面事务的圣旨奏折,也包括卫拉特事务在内(甚至有的纯属是谈卫拉特事务的)。诸如以下的多卷籍:(一)《东华录》一官方文献汇编,各朝文献按编年体排列。