大佛顶首楞严经正脉疏·第三十一卷·真鉴金陵刻经处南京·卷二十九

大佛顶首楞严经正脉疏_卷二十九_卷_三十一_真鉴金陵刻经处南京 [大佛顶首楞严经正脉疏]明京都西湖沙門交光具鐵 蒲州萬固沙門妙福登校 寅三總結遠魔分三の一酬問重訂戒 阿汝問攝心我今先人三摩地修學妙門求菩 道要先持此四種律儀皎如冰霜 初問道場便云何心人二摩地故佛結酬前 問也妙門即耳門也末句言持之潔白无點也 0二拔本必不滋末 自不能生一切枝葉心三口四生必無因不失不漏落一念於四重中也於六而但 四語之略也盖依念住念而何所依 魔 托人忘而魔何所托故能遠魔也正教持 戒竟 田二助以咒力分寫二科一正以持譜勝 又分為三科の一戒不能除 若有習不能减除 宿智過去惑業種子也温陵日現業易制自行 可達宿習難除必假神力今夫行人好正而固邪 欲潔而偏染然若有策而不能已宿習之使斯是如來无見頂相無為心佛頂發輝坐寶蓮華 所説心咒 温陵日無見頂者華九地知識自為佛乳母 初生親捧持觀不見頂示頂法不可以見見也.佛已人定便表無為光中化佛顯是無為心佛 此首二句表本覺究竟二妙果也頂者理極无上 之相蓮者敷行之相此經合行人先明本具 理實相知見是為頂發輝此局密因然後 真修是為坐寶蓮華此属因印修證了義故 此中二句表密二妙因也末句總結如來現相
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