大佛顶首楞严经正脉疏_卷三十二_卷_三十四_真鉴金陵刻经处南京 [大佛顶首楞严经正脉疏]

明京都西湖沙門交光具篮蒲州萬固沙門妙福登校六回向十位華最回向郎是發圭不過三處即生佛道具如也華文極浩瀚意多漏兼三處今經交簡各有如生顯餘二则佛道具如顯愿亦然者正當發而者亦以意含非全无也故此經與华文不類而旨無不合也又華位位多明菩薩修證德业故文義汪洋此經多推得名所以故

雷患總十行而結定也盖十行備成则界内不有雷患界外不滞空雷患即雙超世出世問也此上皆前交向下方本位華最首標六波羅蜜全同今經上十行之意當者正也盖言正度生之時即减度相表非前後也度印诚度之度然此一句全同金剛經云我皆合人无除涅而减度之實無累生得诚度者大二句乃群成回向二字專承诚除度相而來夫既度盏生不取度相即回有為行人無為心是回人眞因也背生死途向涅路是搬向眞果也二句各同成区1

世二不壤同向其可遠離名不壤同向即上文减除也可壤郎上交度相也離即上交蘸生相也盖生相時於生之四相五蕴皆離故日離應印是我法二空相也今復於此者菱不竟取著於我法二空相也如云雎减除度相而超乎愛见之境亦不取著二空而壤乎度生之悲華最云知一切法空寂而不於空起心念是也結名不壤者即不壤度生事業也華此位依舊廣興布施是也合上位之上

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