大佛顶首楞严经正脉疏_卷二十六_卷_二十八_真鉴金陵刻经处南京 [大佛顶首楞严经正脉疏]

明京都西湖沙門交光真篮蒲州万固沙門妙福登校辰二十四無畏又復分三科巳一標承悲仰世尊我復以此聞熏聞修金剛三無作妙力與十方三世六道一切生同悲仰故今生於我身心獲十四種无畏功德我復下至悲仰故標承三名字於悲仰无畏之本也名字解現前科然獨約方世六凡者以上之希求未言在難是於平坦時别求腾事故兼

約生言蓄遭難者正在怖畏之中而蒙救得腕即無畏也功德約菩言救生脱怖實菩薩最妙功德也二條列无畏分四一八雞無畏就分為八一苦難一者由我不自觀音以觀觀者今彼十方苦生觀其音聲得解脱苦通分約身心亦可蓄苦楚其身而其心也八難之中此一為總下七為别既以别列何用此總答别列不一切難皆攝此總科中矣

意致使岳師青合罗生亦用聞熏其實生在急難中人習聞熏有一何名普救又生自能間熏何待菩薩拔是義不然但当依法華罗生一心名菩即時觀聲合脱也其文但於苦生下缺略蒙我二字試加讀之自見雨經同旨此以佛言證菩之言决无差爽後皆做此俱有名觀聲之意勿疑也二火烧鞋者知見旋復今生人大火火不能燒温陵日内外四大常相交感見覺火故見业交罗巨辰二1)

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