大佛顶首楞严经正脉疏_卷七_卷九_真鉴金陵刻经处南京 [大佛顶首楞严经正脉疏]

明京都西湖沙門交光具蒲州萬固沙門妙福登校經題次稞疏者疏决通释之今无雞滞此解之通名也而特標正服者疏之别號也良以此經满數万言文長廣而聖言義雙首尾照應服絡贯通無有不相照應不相通之處舊解多惟就交鞭解更不首尾顧盼或未見本意冒推原以致前後不相照應語服互成乘反今疏非敢意外穿但惟曲顺聖經本來語服而疏尊之務命爱巨辰参山

者善巧所成分七段以便解一大二佛頂三如來密因四修證了義五譜菩萬行六首今七段中二二二亦應七經也按五题皆顯密雙彰兼表秘不第咒後佛以二明量演咒前題之許又元半密此實意咒頂秘出光呢似楞释解释容咒翻且密美我比咒咒經兹亚顯選密義郎寓於中夫七段共成一题而於中有有實有通有局首宜分别今无相温一二七段皆虚而通中四段方是實法若於四段而通局则

大力尚虚而定寶二相此此其第一名無見頂相在青螺正中周圍紅色如春山吐日而頂不可見初降生時應持议九地為乳母上歷沙界終不能见今业此標之最最胃表終勝名相+法作喻亦通但取義親法名面其疏不同腾技耳表疏親今將至尊無上至妙无見之佛動果何問頂非而比用元海為行直但不類相不故尊是相親發似動仍貴功下似若明之故尊動之故取為物實法表其即是無相佛修性攝起頂皆尊皆於修楞因該妙男巨辰一

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