国朝文录续编_三十一 [国朝文录续编]

戴東原事錄雨篇尤為出盖此题他家集中多有其文此而古法森然其人之精神亦呼之欲出矣今錄其交為二卷

然默马寂照孤焉以為滴還其心之本體而炒明自於是乎出故其言性则叉析性於心外而生為性夫生印氣也生子既不求於氣而專求於心是第以息然常止之心寫心而初不以心為性也此心學火池越数百餘年有省焉開吾儒言性因告子之心學而小其说日心即性以為五事吾心晋本非遗外性也吾事吾心而吾心光明際天地而舞不照徹即其性也是显民以冷然無涧然之心為性亦告子以息然常止之心禽心也彼合性於心性其所性而非晋所性也画数百餘年又有省焉開吾儒以仁義為性久因

幽共植根益深其波流益壮而其所立亦遂操阁駕出於氏告子之上是以遍敏岸巽者無不樂其高则就其言而反之曰孔子仁者人也非谓人者仁而不非即其以意造有以人添偶者之一端默或日百果草水之有狼也人之有心也培其根勃然怒生不性平日勃然怒生者皆是也根為之也美種何以必不雜出黄稗则其性存也希者亦若是马而已矣今

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