国朝文录续编_四 [国朝文录续编]

三卷

觀而分晰之然後知一語一動一食一息之節莫不有仁人孝子不敢過不敢不及之羲雍答穆中乎情文之矩者在焉此修道之所以率性也嘉隆以來學者大率宗姚江之教以不學不為宗至心齋溪益主直指人心見性即道之海内靡然風其最易動人者於孟子孩提之章尤三致意若是是無三禮小書可師孝經一書其大者皆可而不也夫不合三小學書之言孝者以笺稞經文不知孝道之廣大而精微也不合他經所載會子之言及漢宋儒所推子之孝行不知孝道之實而神變也忠節公生平以請學篇

聖人之道於六經者能經見道而著之為文不經道興文三者析而不可後合可為學矣谊黄仲舒劉向楊之文皆鸿深於術而道即寓马斯時之天下知有經學而已唐逛之能原道之天端而未悟其精微柳子厚聞性普之於僧大李智之亦復性書渐有求見道體之意然其所以正告天下及韶學以為文之本者未有雕經學以立教者也宋史分立儒林道學雨家後世學者以陽會王氏為文章之儒周程先生為道學之儒而文道為二究之欧陽王

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