见罗先生书_四 [见罗先生书]

见羅先生書卷之七年来骨味偕有倡提是出百苦更曾偶證聖經豁然符合以為道在是矣肯具經中義存稿刻愧无子厚筆力无能大有聞明以致洙泗宗傅尚營不畅此则真鄙人之遇也若偏滞形散守株修治内不究格有未敢也鄙見亦宴不然也所以暴在會中见有友朋專揭修身者必開之日修身為本四字缺一不得若尊言修身不及為本渐遠知本風规不復可以語

此其意青灼然似在明宗而後之儒者勤勤乃獨专去辨目不知止不知明德親民势必两歸偏本不悟均平齊治格致誠正必竟范無指歸此看大学所以獨显於儒先且不見者益在此也故當妄意以求仁為孔氏之學大學一書潭是摹寫此體而修身為本一句则是求仁之方法也千聖以来相傅不之矩也故必知止之悟而後可以孔学之宗必求仁之音明而後可以悟修身為本见唯先生童甲孔曾正學载在遗經星日炳然可沿可據每非知

於省中會思默年兄亦云此書必竟看之不透答之日此書不透必竟儒學不明儒學未明其势不免和佛老附會已见姑以經書證成其而宴帶水拖泥挨门傍户實在所窥者非儒家之學脉也明得此經则語孟六經一切皆其脚明得修身寫本也知本其實地也能则一部大學又其脚知然知本者本此也前不悟者知止其人也然知止者止只空講格致而不知格致誠正總為修身之功悬空知止而不知本末始終乃為悟入知止之见羅先生聿日一卷之七今又有一生矣若將空講知本而不知此知三

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