见罗先生书_五 [见罗先生书]

见羅先生書卷之九得書甚慰所必如是而可以驗止修之實際必贵夷狄患難之更值居廣居立正位行大道必得一分瞻力避過一番頭者必退一分膳力至人者云展虚若實處如夷玄經所云但識無盒為要妙知有作是根基生在世中其所遭值拂逆事更有難从此者不於此等處就行定晴脚而更

聞知歸止之語昭於此極有得力夫之知郎心也谓之止即止於至善也至善者性也知歸至善即心不達仁其理甚明著但以此而觀则至善者是携减不破切割不断的而以心主实其間若不免於心小性大之意知歸止亦是鄙人不得已而言欲判致知者之致此知於外也故以此表知止者之止此知於内也語稍涉玄鄙人亦不甚取所以亦不甚道然事固有不得已而為言者此類是也大率儒学只贵平准七生不贵巧平则意日妥而道理可近巧则見日而躁

不為可之甚者乎至善是性自不待言心是何物益虚氣合而成性虚與氣合而靈从生焉则之所為发也从此宰天宰地宰人宰物皆靠此霆此心之所以寫主也然从此或作善或作不善亦是此露當思其理中庸日率性之道此最正心之最有合於大学知止之法何也益性者心之體也故率性

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