见罗先生书·第二卷·李材撰-V2

见罗先生书_二_李材撰 [见罗先生书]先生书卷之二 道性善 子道性善言必舜 孟子與世子堂一言乎萬語千言约其肯只是道 性善当獨語世子即全書所道者皆性善也此孟 子宗肯也他章或言情或言才或言知能知能者 才也皆所以道性善也學必明宗要知其肯 夫道一而已矣 一者何即所性善也信得性故信得人皆可以 舜也不从性上道善如何一得一到情上善便已不是性其意正為此也孟子最雄辨舍故以 言性恐孟子亦難下口也但孟子到此却有筒分 晓凡感於情動於知能之用者非故也而利不 利分矣利者何顺也孟子只在這裹分就其 順而動者 知其為性之本色也非順而動者 知其非性之本色也以故言性孟子之所以與人 同也以利寫本刚孟子之所以與人典也是法也 率性则皆道顺動则皆性之本色矣 乃若其情可以為善矣乃所善也 卫雅元生书吉 卷之二亦無有不善之才如何叫做才以孺子入井 之無智愚無不肖同一 一癸怀惕之心是固 之而又曲书其所以處之之道所才也故愚 者未有情善而才乃不善者率性而動皆非所 外我者矣 故有物必有则民之秉卖也故好是懿德 惟皇上帝降衷从下民若有恒性所民之秉 三 本
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