理学逢源_六 [理学逢源]

理学逢源卷之五婺源汪裁名爆人集後學昌琪厚内篇物類事威儀灰飲食事事者吾身之所事即言勤之用及凡用物以養吾生焉皆是也敬於事焉所以俏身身之道惟誠與敬焉之矣而一身之用惟言與動则其大端動於體者交於敬業堂

動飲食衣服外也是故敬其身焉而像已治人之功於是矣故洪九者彝伦於是乎敏敬用五事焉乃所為建極锡福之本也體記日君子无不敬也敬身為大身也者親之枝也敢不敬與不能敬其身是傷其親傷其親是傷其本傷其本枝而亡孝者五倫百行之原而敬身焉又孝之本也身之不可不敬也甚矣君子過言则民作过動则民作则君子言不过動不过则百姓不命而敬恭如是则能敬其身能敬其身则能战業堂

味以化聲以瞧色以羡明各有当然之節敬之焉得矣是天地之心所由见也洪五事一日貌二日言三日视四日五日思貌日恭盲日视日明日思日睿恭作作义明作哲作款睿作聖貌言视思天之命人之性也恭徙明职睿率性之道也父哲課聖则尽其道焉而性以無失耳非有加也入身之動不外此五者以之事父事君所往而盏其道焉形即所以尽倫也孔子日非橙勿视非禮勿非醴勿言非禮勿動收装堂

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